治疗痛风排除尿酸最好的蔬菜，竟是这“俩兄弟”！只服用两周，脚就完全不疼了！超有效！

前不久，一位笃信中医的痛风病人来找我看病。来的时候，他因为右脚疼痛不能下地，是由家人推著轮椅进到诊室的。我给他开了中药，并嘱咐他回家后的注意事项，另外还建议他多吃生黄瓜、冬瓜帮助排出尿酸。这位患者服药两周后，脚就完全不疼了，多次打来电话，很是感谢我，还对我的食疗方大加赞赏。

那么，小小的黄瓜，怎么会有如此大的作用呢？这就要从痛风的病理变化说起。

中医认为痛风属于“痹症”范畴，起因也分为很多类型，比如寒湿痹阻型、湿热痹阻型、痰阻血瘀型、血热毒侵型、肝郁乘脾型、脾虚湿阻型、肝肾亏虚型等，需要辨证施治。

而西医认为，痛风是由于体内的嘌呤代谢出现障碍，导致尿酸生成过多，或者尿酸排泄出现障碍，引起血液中尿酸升高。然后尿酸盐结晶沉积关节或其他组织中，导致关节剧烈疼痛。而且，它会反复发作，不仅特别疼，还有可能导致关节畸形，让人出现行动障碍。

所以，治疗痛风，最关键的就是尽快排出尿酸盐，并且要保证尽可能少地形成新的尿酸，这就需要限制喝酒，少吃高嘌呤食物（以肉类为主，尤其是动物内脏） ，多吃低嘌呤食物（主要是果蔬）。

而其中，冬瓜、黄瓜等蔬菜，排尿酸的效果就相当好。

我们先说冬瓜，它可以利尿、清热、化痰、解渴，所以在治疗肾炎、水肿膨胀、痰喘、暑热、痔疮等病症方面都有疗效。而且，《随息居饮食谱》说它：“若孕妇常食，泽胎儿毒，令儿无病。”可见，冬瓜是非常安全的食物，孕妇都可以经常食用。

推荐：冬瓜汤

材料：冬瓜250克小葱、姜、盐适量

做法：

1. 准备材料：将冬瓜洗净，去皮，切片。

小葱和姜切成末；

2. 锅中加水，放入冬瓜和姜末，大火烧开后转小火，焖煮2分钟；

3. 加适量盐，撒上葱花即可。

功效：这道汤非常清淡利水，适合肾病、水肿、痛风患者经常食用。

说明：冬瓜性寒，脾胃虚弱、肾脏虚寒、久病滑泄、阳虚肢冷以及女性经期要慎食。

而黄瓜，中医认为它味甘，甜、性凉、苦、无毒，入脾、胃、大肠；具有除热、利水利尿、清热解毒的功效， 403c主治烦渴、咽喉肿痛等。它清热解毒的功效，可以祛风热止疼痛。

推荐：黄瓜胡萝卜汁

材料：黄瓜1根 胡萝卜1根

做法：

1. 准备材料：把黄瓜、胡萝卜、黄瓜，去掉头尾；

2. 把黄瓜和胡萝卜放入榨汁机，按说明操作；

3. 将榨好的汁液倒入杯中即可。

功效：黄瓜与胡萝卜汁同食，口感好，而且可以降低体内尿酸水平，有效缓解关节炎和痛风疼痛。

说明：你还可以拿黄瓜拌冷盘，但不管怎样，黄瓜都不要削皮，认真清洗后带皮一起生吃，排酸效果才会更好。

01

我真的对我公婆绝望了。

他们瞧不起我就算了，连自己的儿子、孙子都瞧不起。

真的是，人穷的时候，无兄弟，无父母。

我公婆有两个儿子，我老公是老大。他弟弟是做皮毛生意的，很趁钱。我老公就是一个学校的代课老师，一个月才不到2000块钱。我们有一儿一女，公婆不给带孩子的，所以，我们结婚的这几年，都是我自己带孩子，家里的花销都靠我老公的工资。

真的挺拮据的。现在孩子的花销太大了，加之，我们结婚的时候，房子是贷款的。我们又要还房贷，又要养孩子，真的很拮据。

也是因为这样，我公婆和他弟弟特别看不起我们。就是觉得我们穷，都没本事，所以基本都很少跟我们来往。

我们也知道，他们看不起我们，所以，我们即使有再大的困难也没跟他们张过嘴。

02

我老公是个很孝顺的人。

他知道自己没钱，就经常去我公婆家帮助我公婆干活。他们家里的活，大多都是我老公干的，扫院子，掏粪，浇地，反正能干的都干。

他弟弟从来没干过，人家挣大钱的，忙。但即使这样，我公婆也从来没公平对待过我老公和他弟弟。每次，我老公去，我公婆从来都没留过他和孩子吃饭，用我婆婆的话说，我孩子就跟没吃过肉一样，看到他俩吃东西，就觉得丢人。

天地良心，我孩子就过年从那吃饭。你说，孩子今年都6岁了，就吃了他们一碗饺子就被记到了现在。人家的公婆看见孙子能吃都高兴，他们倒好，看到孩子吃的多，就觉得孩子丢人。

因为这个，我基本就没让孩子过去吃过饭。孩子也不愿意过去。每次去，哪怕是我们自己给他父母买的东西，孩子都不敢拿。一拿，我公婆就夺了，还说，你们是给孩子买的，还是给我们买的，孩子吃的比我们吃的都多。

反正我们穷，就活该被人瞧不起，被人作践。

03

最让人心寒的今年春天，孩子得了肺炎，需要住院，要交3000块钱。

他就去跟自己的弟弟借钱，结果他弟弟说，自己的钱都在生意上，真没钱。他也没说什么，就回来了。没办法，我只好给我父母借了3000。后来，我听邻居说，他弟弟不是没钱，是不想借给我们，怕我们借了不还。他弟媳妇说，一个月2000，还要养俩孩子，哪有钱还。借了也是打水漂，还不如不借。

弟弟这样也就算了，更令人心寒的是父母。他父母听说我老公去跟他弟弟借钱，还找到我家，说现在谁过谁的，过得好是人家的本事，过不好是你自己没本事。你给人家借钱，不觉得丢人啊。还说什么，以后我们压力这么大，不指着我们养，只要我们不拖累他们就谢天谢地。他们跟我老公说，以后谁管谁自己，少来往点吧。

真是，人要是穷了，连父母都看不起你。我真想对我公婆说，我们再穷也没短过你们一分。每年我们该给多少给多少，比老大给的还多，就因为我们穷，你们就这么看不起我们。

每次想起来，就想大哭一场，一直憋著一口气。

只一句话：三年河东，三年河西。

本图文转载整理自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系小编将会在最短时间删除

如果您喜欢这篇文章，就帮我按个“赞”分享吧，是我继续寻找好文章的动力喔！

【这是一个让你放松,增进知识的天地粉丝团】 点个赞以示鼓励喔

大家如果经常看有关印度的新闻报导、影视作品，就会发现一个很有意思的现象：富人们的肤色一般都是比较白的，而穷人的肤色却是十分黝黑的。这是为什么呢？

印度是一个贫富差距极大的国家，富人区和贫民窟往往就是一街之隔，却有着天差地别。

富人们生活的地方一般是这样的。

而穷人所生存的环境是这样的。

穷与富并不是由他们的肤色决定的，而且3000年来的一项制度决定的。

3000年前，属于白色人种的雅利安人征服了印度当地的黑色人种土著达罗毗荼人。

经过几个世纪的武力扩张，雅利安人逐步控制了整个北印度。

为了稳固自己的统治，征服者设计了著名的种姓制度。

这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。

婆罗门即僧侣阶层，为第一种姓，地位最高，从事文化教育和祭祀。

刹帝利即武士阶层，为第二种姓，仅次于婆罗门，负责行政管理和作战。

吠舍即平民，为第三种姓，经营商业贸易。

首陀罗为第四种姓，地位最低，从事农业和各种体力及手工业劳动等。

同时，除四大种姓外，还有一种被排除在种姓外的人，即所谓“不可接受的贱民”，又称“达利特”。他们社会地位最低，最受歧视。“贱民”中的大多数为被奴役的黑色皮肤达罗毗荼人。

征服者雅利安人自然就是属于顶端的婆罗门阶层了，原来从尼泊尔等地迁徙来以及北印度原有的统治者则归属于刹帝利阶层。其余的属于下面两个阶层，被征服的土著就是“贱民”了。

各个种姓之间禁止通婚，提倡同种姓间联姻，高种姓的男人可以拥有低种姓的女人，但他们的子女并不会多受人待见。于是就出现了我们所看到的现状，富有的阶层一般皮肤都比较白，穷人皮肤大多都是黝黑的。

印度独立后，制定宪法宣布废除种姓制度，然而实际上，情况并未发生多少改变，广大的印度农村地区乃至整个社会依然是被种姓制度思想所左右。

举个例子，在2008年8月，印度比哈邦的阿拉里亚发生水灾，然而由于阿拉里亚为“贱民”的集中地，灾民得不到地方政府的任何协助，令大量灾民死于水灾当中。

现在，谁敢说印度种姓制度真正消失了？

普遍上、人类的自以为是，总是会影响着千千万万后代子孙！

而尊重、却是科学文明和人文历史，不可或缺的一股力量。

上天慈悲、彦霖工作坊祝福您 ~

这间医院9个月死了1250名孩子 印度“断氧医院”再度引发恐慌

风传媒 国际中心 2017年9月1日 上午8:46

印度医院29日再度传出61名住院儿童死亡，且同一家医院在8月初才因为积欠费用使得氧气供应系统中断，导致70名儿童死亡。该医院负责人也坦言今年1月至今，已有1250名儿童死亡，其中以脑炎和新生儿死亡居多。

《印度斯坦时报》（Hindustan Times）30日报导，印度北方邦（Uttar Pradesh）戈勒克布尔县（Gorakhpur）的巴巴拉加夫达斯医学院（Baba Raghav Das Medical College）附设医院27至29日间共有61名儿童因为脑炎、新生儿并发症、肺炎、败血症等死亡，引发恐慌。

印度北方邦的巴巴拉加夫达斯医院传出9个月内有1250名儿童死亡。（美联社）

医院负责人辛格（PK Singh）也坦言，从今年1月至今，院内已经有1250名儿童死亡，今年前8个月该医院平均每天有5名儿童死亡，其中8月死亡人数最高达290人。他表示，这些儿童多因为早产、体重不足、黄疸、肺炎、传染病和脑炎等，引发不同并发症，入院时大多已非常严重，“如果患者能早日就诊，就能救回许多生命。”

戈勒克布尔县由于连日豪雨导致各地淹水，病媒蚊肆虐，加上当地政府没有做好完善预防准备，包括灭蚊、疫苗注射等措施，雨季来临后脑炎疫情迅速扩散，患者挤爆医院，甚至要3、4个人共用一张床，院内安全卫生堪忧。

印度北方邦的巴巴拉加夫达斯医院传出9个月内有1250名儿童死亡。（美联社）

《同一家医院月初才因欠费遭断氧 超过70名住院儿童丧命》除了天灾还有人祸。巴巴拉加夫达斯医学院附设医院在今年8月初，疑似因为拖欠氧气供应商超过600万卢比（约283万台币）的费用，遭到无预警断氧，造成超过70名住院儿童丧命，而且大部分都是婴儿。事发后，该医院的院长密斯拉（Rajiv Misra）和其妻已被警方逮捕。

印度北方邦的巴巴拉加夫达斯医院传出9个月内有1250名儿童死亡。（美联社）

印度北方邦的巴巴拉加夫达斯医院传出9个月内有1250名儿童死亡，家属哀痛欲绝。（美联社）

断氧事件的真正原因尚未厘清，一个月内又再度传出大规模儿童死亡事件，医院安全卫生状况令人担忧，反对党要求北方邦首席部长阿迪蒂亚纳特（Yogi Adityanath）下台负责，且由于阿迪蒂亚纳特与印度总理莫迪（Narendra Modi）同属印度人民党，并深得莫迪赏识，连带也影响到莫迪政权。

上天慈悲、阿弥陀佛！

祈祷祝颂其国其民！彦霖工作坊祝福您　～

一场浪漫的婚礼，是每个女性都渴望的。在印度，盛行陪嫁品，女儿出嫁都需求有丰盛的陪嫁品陪送曩昔，对于经济条件越好的家庭，陪送的陪嫁品就越多，而且多以电脑、手机、豪车等为主。

在印度的婚礼上，新娘的装扮是全球最有特征的，不论是从服装仍是化装上，都很有特征，身上许多首饰，而头上还必须佩戴色彩喜庆的纱丽。

彩绘是印度新娘都必须要画上去的，这标志着好运和美好。新娘的老友也都会到达婚礼现场给出祝愿，在化装的时分陪着她谈天。图为一位即将出嫁的印度美人。

在印度，有大多数的新娘子都会有一件特别的拾掇，那就是脚铃，在婚后，新娘必须每天戴着它，主要是印度男人用来避免妻子出轨的。图为印度女子戴着的脚铃

幽默笑话：

1.和一MM争论鲸鱼是不是鱼，最后我说“日本人也带个人字”，她这才同意鲸鱼不是鱼。

2.不要忘了我们一起走过的桥！

3.话说沙尘暴吹到台湾。许多老人走上街头，张开双手，45度仰望天空，泪流满面，深呼吸，激动地说道：60年了，60年了，终于闻到家乡的泥土味了。

4.要不是骗子太多，我早把肾给卖了！

5.你认为的个性、那其实就是瞎得瑟

友悌在家庭当中，“友”是指友爱，兄姐对弟妹的友爱，延伸到长辈对晚辈的友爱。包含妯娌之间，同嫁到一户人家，这些媳妇之间，也要年长的友爱年幼的；包含同娶一家的姐妹，这个在马来西亚是怎么称呼？这几个男子之间称，我们在台湾叫连襟，这个都属于友悌的范围，这缘分都是很深的；包含姑嫂之间，嫂嫂跟小姑，大嫂都应该友爱小姑。“悌”，在这里专指弟弟对兄长，弟妹对兄姐的敬爱，恭敬、尊重，那延伸，也是晚辈对长辈的恭敬、尊重。所以这个悌道的范围非常广泛。

对于这个“友悌”，法昭禅师有一首偈，叙述兄弟的情谊非常深刻，大家应该比较熟悉，叫：“同气连枝各自荣，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄？弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”其实这每一句，都含有很深的情义在其中，不只是对兄弟的情义，也是对祖先、对父母的这一份孝思。同气连枝，连到那里啊？连到祖先，连到父母啊。所以兄弟不和，父母是最难过的；兄弟能友爱，是父母最欣慰的事情。再有钱，假如兄弟不和，父母一定无法安心。

有三对姐弟，两个姐姐一个弟弟，父母也是爱护子女，然后留了点钱，就希望给这三个孩子宽裕一点。结果就问这个大姐，这个大姐就讲了，说：爸妈，我不需要这个钱，你就给妹妹跟弟弟就好了。结果问老二，这个二女儿，二女儿说：我不需要钱，你就给姐跟弟就好了。结果问这个小弟，这个钱的事情，然后这个小弟说：爸妈我不需要这个钱，你就给我两个姐姐就好了。当父母问过三个孩子，三个孩子的态度，都是“给我的兄弟姐妹就好”，我相信这父母会很放心，纵使他们不在了，兄弟一定会非常的互相爱护，互相照顾。

而“各自荣”，也是一体的，所以兄弟如手足，哪有说手跟足不高兴，对立打架的道理。所以兄弟姐妹吵架、记怨，这样的人生叫颠倒。假如还体会不到的话，那我们就拿手去打脚，拿脚去踢手，感受一下是不是颠倒。古人这些比喻，都是让我们好好去体悟这些人生的道理，各自发展，但是互相照顾。人这一生，陪我们最久的，就是自己的兄弟姐妹。父母大我们一倍，而兄弟很可能陪伴我们的人生，可能七八十年都有可能。有的长寿的，兄弟九十几岁还聚在一起，那是他家族的造化。

而古代这些圣贤，他们非常珍惜兄弟姐妹之情谊，甚至于在面对危难的时候，都能为兄弟姐妹付出生命，在所不辞。汉朝赵孝、赵礼，他弟弟被抓去了，盗贼要把他煮来吃，他赶到现场，赶紧就站出来，说：我弟弟病很多，我比较壮，吃我好了。兄弟两个在那里争着要死。我们看到这样的事例，为之动容，古代连生命都可以为兄弟付出了，我们现在还为一点小事，几个月不讲话，甚至几年不讲话，那真是太惭愧了。

所以接着下一句告诉我们，“些些言语莫伤情”，不要因为一点芝麻小事，就伤害了这一份人生难得的兄弟之情。而这个在古代，兄弟相处，懂得忍让，懂得礼让，他就不会因为言语发生冲突。所以在明朝，陈世恩，他的弟弟行为不是很好，但是他也非常柔软，体恤备至，用一份诚心去感动他的弟弟，没有用言语去斥责。

我们要了解，这个兄弟之间，不要常常拿着道理去要求，讲理就伤情。坦白讲，伤情了，也不在道理当中了。所以，重点不在讲的有没有道理，重点在心态对不对。讲的都是道理，强势了、要求了、指责了，就适得其反。所以这个“些些言语莫伤情”，还是要调伏得了自己的傲慢、自己的情绪化。

尤其，假如我们是弟弟妹妹，讲话还傲慢，那铁定长辈、兄姐更受不了，这是人之常情。为什么？长辈、哥哥姐姐，从小看我们大的，都帮我们甚至一把屎一把尿都换过尿布的，这样的情境，居然我们现在大了，我们拿着权势压自己的兄姐，傲慢了，学历高了，压他们，那这个不符合人情。所以，兄弟姐妹之间相处，还是要懂得恭敬，懂得礼让，懂得不要要求对方，先把自己做好要紧。

所以就有人问他的老师说到，说我尽力已经去奉侍我的哥哥了，但是还是得不到他的欢心，怎么办？他的老师告诉他，你就用更至诚去奉侍就对了，你也不要去强调，去要表白你的心意。

这个话，很值得我们深思。当我们自己觉得，我已经很尽力了，其实很可能我们还没尽力。而那一份对兄姐的侍奉，其实还是带着条件的：我对你好，你得要对我好才行哦。这不是情义啊，这还是利害，还是自我很重。得不到想要的，情绪就起伏了，这一份恭敬就难保持了。真心啊，不会改变的。

而这个不只在言语当中要能忍，“莫伤情”，包含财物也要忍、要让，不要去争。所以《弟子规》才讲，“财物轻，怨何生”。言语能忍了，财物能让了，甚至于家里的这些工作，能主动去承担，不去互相推诿了，那这个家庭的气氛也会好了。

“一回相见一回老，能得几时为弟兄”。我们都是成人了，这一句话读起来，就很有味道了。成年之后，可能有各自的事业家庭，兄弟姐妹聚在一起的机会相对减少，有时候一年见不到几次。所以每一次见面，感觉彼此好像这个头发变白了，或者皱纹变多了。那我们当弟弟妹妹的，常常想到，这个成长过程当中，兄姐对我们的爱护照顾，常常放在心上，一有机会，表达这一份感恩，甚至于表达在对兄姐他孩子、后代的关心上面。

我自己感觉这一点也很深刻，因为我父亲是长子，我们小时候是跟姑姑、叔叔统统住在一起的，感觉非常和睦，和乐融融。现在回想小的时候，一家这样十口人，住在那个房子这么小，奇怪，怎么挤进去的，都觉得很，觉得现在想起来，觉得不大可思议，可是那时候虽然挤，觉得很温暖。我现在回自己那个老家，进我的房间，那个时候是三个姐弟一起住，那是小得不得了，可是我记忆当中，我们三个还在里面玩捉迷藏。所以，其实家里有温暖的时候，吃什么、用什么，都觉得很愉快。家里假如都争来争去，都不知足了，所有最好的条件，也觉得匮乏。

而叔叔、姑姑都是后来出去成家立业，但是我们可以感觉到，每一次回到老家来，叔叔姑姑就对我们特别好，都可以感觉得到，他觉得要回报自己的哥哥跟嫂嫂。尤其是嫂嫂，为什么？嫂嫂没有血缘关系，都能够这么样照顾他们，所以这样的家风就是重情义、重恩义。

所以，我在看到唐朝“李绩焚须”，把胡子烧掉，就为了帮他姐姐煮个粥，因为年龄都大了，不知道什么时候还可以帮姐姐多做一些事情。

在淮阴，淮阴是在江苏一带，有一个官员的两个儿子，从小就不和睦。结果后来，年纪大了，这个哥哥生了重病，可能也寿命不久了，他就把弟弟叫到跟前来。他感叹的跟他弟弟讲，他十九岁就结婚了，结婚之后，跟妻子的相处也不是很好；三十八岁，父母就去世了，所以也没有再有父母的爱；结果兄弟又从小就不和。所以他现在就很感慨，没有好好珍惜兄弟的情谊，悔悟了，生命却不长久了，可能就快离开了。他谈这个话的时候，旁边这些亲朋好友听了，都为之动容。

这个故事也提醒我们，“勿以小嫌疏至戚”，不要因为小小的不愉快，疏远了自己至亲、兄弟姐妹。所以“能得几时为弟兄”。

“弟兄同居忍便安”，居住在一起，要多包容、多体谅，要能忍住脾气，忍住要求。为什么齐家之后可以治国？因为在大家庭当中，形成了非常重要的处世态度，忍让、谦让的这些态度，他出社会当然能跟人家和睦相处。

所以唐朝的皇帝看到这个张公艺先生，他们家是九世同堂。九世住在一起，那挺不简单的，那都可能这个大家族，都延续几百年都有可能，甚至更久了。孔子的后代现在八十几世了，那他们这个大家族假如汇集在一起，可能会有十代同堂的情况。为什么？因为我见过夫子的后代，已经七十三代到八十一代，我们都见过或听说过了。我们接触到的很少，假如孔子后代全部聚集在一起，可能有超过十代了。曾经我们在南京办课程的时候，一期的学员，居然出现四个孔子的后代，然后是七十四代，七十五代、七十六代、七十七代。然后相见欢，他们一起拍照，四代同堂，而且那个七十四代，年龄最小，辈分最大。

所以这个皇帝看张公艺先生，能把自己这个大家族领导得这么和睦，就去请教他。皇帝请教了，臣子当然很慎重，结果在纸上写了一段话，进呈给皇上看。皇上一看，写了什么？写了一百个字，都是“忍”。这很有学问，很有哲理，这一百个字就回答了皇上所有的问题。假如这样了怎么办？忍。假如那样了怎么办？忍。假如又这样了怎么办？忍。人遇到一件事情，能想忍想一百次，我看也没有脾气了，是吧？还有什么好计较的呢。所以“兄弟同居忍便安”。

而其实人与人会冲突，就是觉得自己有理，要去争理了，可能就容易吵了。

所以汉朝的缪彤，这个读书人，从小父亲就去世了，四个兄弟住在一起。后来他这个兄弟吵着要分家，他自己觉得很难过，黯然神伤，进自己的房间里，就对着上天讲，“缪彤啊，你这个修身、求学问，是为了要代圣贤人教化风俗啊”。从这个话当中，我们可以领会得到读书人的胸怀，只要读圣贤书了，就应该代古圣先贤教化人民，不管有没有当官，这是读书人的本质。“而你既然要教化风俗，居然连自己的家都齐不了，那是太愧对自己所读的学问了！”说完，就自己打自己的脸。

结果他的弟弟跟弟妇发现了这个情况，就非常的惭愧，就跪下来哀求，“大哥，您可不要这样，都是我们错了。”我们相信，他这个至诚心的流露，马上可以感动他的一家人，主要还是他长久以来，其实德行在他的家人的心目当中，都是非常崇高的。只是刚好兄弟遇到一些事情，可能一时迷惑，起了贪念，起了争夺了，而他这个至诚的反省自己，就把这一家人的良心给唤醒了。

所以这一个故事，也给我们体会到一个人生的道理：天地之间，除了“自责”，自责是自我反省，自“尽”，这个“尽”就是尽忠，尽心尽力，人不管跟自己的亲朋好友相处，以至于遇到任何的人事情况，都能守住先反省自己，先问自己有没有尽力了，不先往外去指责、要求，“自责自尽”了，就能感通啊。因为依报随着正报转，没有其它的道理可讲啦。“行有不得，反求诸己”，我有没有该反省的？我有没有还需要再提升、再尽力的？

“弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与儿孙做样看。”古人可贵，在于一言一行，都想着给后代好的榜样，恩泽于后代。所以我们的民族能五千年不断，就是为人父母、长辈，有这样的胸怀。那我们现在自我重了，做什么事情，很可能都没考虑后代，所以整个社会的风气快速下滑。那其它人没学经教，“人不学，不知道”，那不能怪他，我们既已学习了，应该以天下为己任，我们要做好样子来带动风气。就像师父常讲的，“威仪住持有则德”，给这个社会一个好的样子。不管是对家庭，还是在我们自己工作的团队当中，都要这样期许自己。

送子观音娘娘保佑一家人安康 ！ 家里有兄弟姐妹的，转一个吧！好运跟你一辈子！

欢迎转载，感恩！

出的超奇葩“防作弊怪招”！印度的简直不忍直视好吗！

泰国一所大学考试, 发明了”二师兄” 帽, 戴上这种帽子可以确保考生目不斜视。

也许觉得”二师兄” 帽还不够周全, 泰国另一所大学又发明了”防作弊盒子” . 戴着盒子考试, 莫名的喜感。

中国防作弊的方式: 无人机高空监视。

美国防作弊方式: 高清无死角摄像头, 同时禁止学生在考试时咀嚼口香糖 (这是为了防止学生借咀嚼口香糖来掩饰通过微型设备与考场外同伙进行秘密交谈)。

澳大利亚一所大学防作弊的方式: 收手机, 不过学生真的会把所有手机都上交吗？

缅甸防作弊方式: 树林里考试, 不怕有蚊虫吗？

印度防作弊方式: 扒精光, 这招太绝了, 求考生当时的心理阴影面积。女生考场呢? 在哪里? 应该是很多人向往的地方吧！

这真的太夸张啦！！

喜欢这篇文章吗？也分享给其他朋友看看吧！