风水学是一门建筑艺术，追求万紫干红的和谐美、吉祥美和统一美。它有建筑景观的韵律与节奏，又有东方建筑艺术浪漫的另一面。所以，风水学是东方诗性的人居环境艺术，下面来了解一些风水学入门知识！
风水表现的环境艺术因地域而异，中国北方，塞北秋风骏马，环境“天苍苍，野茫茫，风吹草地见牛羊”。说话发音厚重，人们的性格刚勇，多出武将。南方，杏花江南春雨，语音轻柔，人们的性格温柔多情，多出精明善谋算的文化人。人们的心性与自然环境相应相通。西方的园林艺术是一种直观的几何图形艺术。风水建筑文化提倡诗性的境界，是一种隐藏在环境和建筑形体之内的理想化的、精神的、；想像力的精神境界。
风水学设计的科学性，因境而生。恰如苏东坡称赞王维诗画之意境所说：“观摩洁之诗，诗中有画；味摩洁之画，画中；有诗。”风水的诗景即是“景中有诗”，即人居环境的园林和建筑布局中含有诗的境界。凡艺术必本于现实，而一切现实并不完全称得上是艺术晶，就因为艺术是在现实上加了一番组织配合的想像。
许多著名的城市规划建筑大师，他们初到古城北京，对中国的语言不通、文字不识，但对北京城的建筑规划一目了然。如：丹麦人罗斯穆森(SteenEilerRasmussen)称：“整个北京城乃是世界的奇观之一，它的平面布局匀称而明朗，是一个卓越的纪念物，象征着一个伟大文明的顶峰。”从1949年到1970年一直负责费城(philadelphia)城市规划卓有贡献，因而获得美国城市规划协会荣誉奖的美国建筑师恩·贝康(EdmundN．Bacom)在他的《城市设计》(DesignofCities)中说：“在地球表面上人类最伟大的个体工程，可能就是北京城了。
这个中国城市是作为封建帝王的住所而设计的，企图表示出这里乃是宇宙的中心。整个城市深深浸沉在仪礼、规范和宗教意识之中，它的平面设计是如此之杰出，这就为今天的城市建设提供了丰富的思想源泉”。这就是古代北京城建筑风水设计的科学性。
可见，古代风水大家对住宅乃至城市的规划，都是符合现代建筑学理论美学的，这也说明了风水不是封建迷信，而是的的确确有着其科学基础的。
