闲来无事说三国，算算诸葛亮的官有多大？这个好像比较冷门，似乎从未听人说起过，我就比较好奇，私下算一算，不算不知道，一算吓一跳，倒退三级还能排第一！算法比较啰嗦，容我慢慢道来：
汉朝时代，将军的称号和等级，有正规将军和杂号将军两大类，正规将军有等级、品级的，杂号将军就有些说不清楚了，到了汉朝末年，就更加混乱了，不过，按照一些蛛丝马迹，还是可以算出将军等级的，可以横向比较：
一、刘备当左将军的时候
刘备是汉朝敕封的左将军，那他自己封赏的将军，级别绝对不会高过他自己，当时主要有：平西将军马超、汤寇将军关羽、征虏将军张飞、讨虏将军黄忠等四人，至于赵云的牙门将军，等级其实低得离谱，在唐代《通典》中属于“杂号将军的最末等”了，故只能用这四位将军来横向比较了，马超的平西将军称号，还属于比较正规的将军称号，属于“四平（东南西北）、四镇（东南西北）、四征（东南西北）、四安（东南西北）”系列之一，而关羽、张飞、黄忠三位的将军称号，都属于“杂号将军”，等级要低于马超的平西将军，这个在后面升迁过程比较中就一目了然了。刘备在当左将军的时候，将军等级从高到低大致如下：
第一等级：左将军（刘备自己），这个系列等级可以推广到后面的“右将军”、“前将军”、“后将军”；
第二等级：平西将军（马超），这个等级可以推广到后面的“四平（东南西北）、四镇、四征、四安”系列
第三等级：杂号将军，这个就不多说了。
二、刘备当上汉中王，将军们官升一级。
刘备当汉中，许多将军官升一级，从杂号将军变成正规将军称号，但是总体的将军等级还没有变化。
第一等级：前、后、左、右四大将军
关羽、张飞、黄忠等从杂号将军，官升两级，关羽为前将军、黄忠为后将军、张飞为右将军、马超升迁为左将军，马超从四平系列的平西将军官升一级成为左将军；
第二等级：四镇、四平、四征、四安将军系列。
即镇（东、南、西、北）将军、安（东南西北）、征（东南西北）将军、平（东南西北）将军系列，这个等级要低于前面的左右前后将军，马超就是从平西将军升为左将军的。刘备当汉中王的时候，这个系列的将军称号似乎是空缺的；
第三等级：重要的杂号将军
这个时候，魏延脱颖而出，被刘备委以重任镇守汉中，担任“镇远将军”，但这个不属于正宗的“四镇”将军，还是属于“杂号将军”，等到刘备称帝的时候，魏延就从镇远将军变成“镇北将军”，属于官升一级，是正经的“四镇”将军；至于赵云的“翊军将军”，还是低得离谱，直到四、五年后，刘禅当皇帝，才升为“征南将军”、“镇东将军”，变成“四征四镇将军”之一，第一次北伐失败，赵云贬官变成“镇军将军”，就不属于正宗的“四镇”系列将军了，又回到了杂号将军系列。
三、刘备称帝，有些将军再官升一级，大致体系如下：
超级等级：大将军：刘备在世时没有设置，直到刘禅继位、诸葛亮去世后才开始设置
第一等级：骠骑将军、车骑将军、卫将军系列；
马超从左将军升为骠骑将军，张飞从右将军升迁为车骑将军，关羽黄忠不在人世了，缺少“卫将军”；这个系列的将军属汉朝正规体系。
第二等级：左右前后四大将军：这个时候全部空缺，原先的马超、张飞全部升迁，而关羽、黄忠已经去世；
第三等级：四平、四安、四征、四镇系列将军：
魏延从镇远将军升迁为“镇北将军”，跻身正宗的“四镇”系列将军，其他好像就没有正宗的四镇四平四安四征将军了；
第四等级：杂号将军，杂号将军中还能分出高下，这个就忽略不计了；
四、刘备去世时，他的将军排名如何？
超级等级：大将军：（空缺）；
第一等级：骠骑将军、车骑将军、卫将军系列：（空缺），原先的马超、张飞全部去世了；
第二等级：左右前后四大将军：（空缺）从刘备登基当皇帝就一直空缺著；
第三等级：“四镇四平四安四征”系列：魏延是“镇北将军”；
刘备
五、诸葛亮的官有多大？倒退三级还是属于排名第一！
诸葛亮是丞相，丞相的官有多大，我也不清楚，不过可以和将军等级做一个比较。刘禅登基当皇帝、到诸葛亮北伐前，刘禅调整了一些将军，大致是：
大将军：空缺；
左右前后将军：托孤大臣李严变更为“前将军”；
四征四平四安四镇将军：魏延原地踏步还是镇北将军；赵云突飞猛进官运亨通，先后升迁为“征南将军”、“镇东将军”，开始和魏延平起平坐了；
在第一次北伐前，蜀汉军队的主要将军，从高到低，大致是：前将军李严、镇北将军魏延、镇东将军赵云；
第一次北伐失败后，赵云从标准的“镇东将军”降低到杂号的“镇远将军”，而诸葛亮呢，“自贬三等”，丞相诸葛亮自贬三级之后是多大官呢？他没有贬到文官体系中，而是贬到将军体系中了，自贬三级之后，居然是“为右将军，行丞相事，所总统如前”，那个时候，最大级别的将军是前将军李严，李严是托孤大臣之一，刘备托付他“统内外军事”，李严是当时最高级别的将军“前将军”，而诸葛亮自贬三级，自己贬到将军体系中了，贬称“左将军”，和李严的前将军平起平坐，换言之，诸葛亮下降三级，还能和第一将军李严平起平坐，倒退三级还能并列排名第一，可想而知，诸葛亮的官有多大！
我纳闷的是，诸葛亮为啥不往文官体系中自贬三级呢？倘若他往文官体系中自贬三级，那应该当不上文官第一了；他偏偏往武将方面自贬三级，自贬三级之后，居然和托孤“统内外军事”的前将军平起平坐了，排名依然是第一。诸葛亮是无意的，还是就冲着这个方向去的呢？我也不知道，反正从今以后，原本应该“统内外军事”的李严，似乎就变成后勤保障的了。
众所周知，诸葛亮是我国历史上卓越的政治家、军事家。三国时他任蜀国丞相，业绩斐然，死后受到追思，不少地方均修建有武候祠祭祀他，成都武候祠是最负盛名的一处。从武候祠正门进入，正门上方为汉昭烈庙，左侧墙壁上为武候祠金字，第二道门上方为明良千古四个大字，醒目的告诉世人，这里是明君和良臣千古流传的地方。第一个是刘备庙，过了刘备庙就是诸葛亮庙了，诸葛亮因为官封武侯，所以叫武候祠，庙的正中央是诸葛亮刻像，两侧是其子和其孙的刻像，让人感动的是，诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁一生，死后其子继承了其遗志，力图将蜀国发扬光大，最后魏国攻蜀，其子其孙皆战死沙场，诸葛一家，让后人永世敬仰。
?多年后，刘基帮助洪武帝朱元璋统一天下，在他的出谋划策下，朱元璋战胜了蒙古铁骑，统一中原，还写了《烧饼歌》预知未来，可以说是一个神一样的人物，上知天文地理，下懂冰法谋略，至今还是很多人的偶像，但是你知道吗？他曾经挑战过诸葛亮，后来被一行字吓了一条，连忙下跪认错，大家可能要问，明明是两个不同朝代的人，怎么挑战呢？?
刘基路过诸葛武侯庙，于是就让将士们停下来休息一下，自己在武侯庙琢磨了起来，他想，就算诸葛亮再厉害，他也不过帮刘备三分天下而已，我刘某帮主人一统天下，为什么他有庙，还称大汉一人，刘基实在是不甘心，心里也是有点膨胀，于是叫部下拿来毛笔，在武侯庙写下对联：三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温。
?临走之前，看到诸葛武侯庙门口的牌匾便来了气，为什么你敢称天下第一，明明我的功绩比你高，于是就下令把武侯庙的牌匾给拆了下来，拆下来以后，部下在牌匾后发现了两行刻字：我知后世有你，你知后世何人？?看完这句话，刘基连忙磕头下跪，磕了三个头，把对联擦掉，把牌匾挂会原样才离开。后来刘基就辞去了朝中职位，回家养老了，可能因为这件事受到了很大的打击吧？
关于刘基的死因，有三种说法：被胡惟庸毒死；朱元璋授意胡惟庸毒死；病故。从现有史料来看，我认为极有可能是胡惟庸知道朱元璋不喜欢刘基了，而刘基又经常坏自己的事，故而毒死了他。中国文臣武将的统一悲剧：帮别人打天下，无所不能；待天下打定后，自己上无一片安全瓦，下无一寸自适心。无论是诸葛亮还是刘基，都是在神机妙算中算天下，却算来算去算没了自己。悲了个催的。更悲的是，这悲剧上演两千年。不管主角，还是配角，没有人想着改动剧本，只想着，你方演罢我上场，各领宫斗三五场！
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俗话说，三个裨将顶一个诸葛亮，所以说人多能集思广益，解决问题就容易多了。但是有的人天生智商就高，一个人也能解决很多问题，就像这三个生肖最足智多谋，简直就是是再世诸葛亮，什么事都难不到他们，不妨一起来看看易奇八字命理专家的分析。
生肖鸡：凡事有规律可寻
生肖鸡是一个有勇气有智慧的人，ta的智慧表现在逻辑上面。在日常中，生肖鸡很会分析问题，她认为，什么事情都是有一个逻辑的，有规律可以摸索的，只要找对了，那么问题就容易解决了。
所以很少事情能把生肖鸡难住，基本是迎刃而解，简直就是一个在世诸葛亮，一切在ta的掌握当中，谈笑间问题就解决了。所以生肖鸡擅于思考分析，很有头脑，迟早都能取得大成就。
生肖蛇：擅于运用资源
生肖蛇是一个交游广阔、擅于人际关系的人，ta的朋友很多，能在朋友之间如鱼得水。生肖蛇是一个有大智慧的人，ta不喜欢自个解决问题，通常都是对症下药，哪个问题解决不了，就会找到擅长哪方面的人，来解决。
生肖蛇认为人不是万能的，不是事事都能自己解决，而且术有专攻，专业问题找专业人士去解决，那是一个不错方法。所以生肖蛇很懂得运用资源，尤其是人际方面，所以很少事情能难的到生肖蛇，真是一个再世诸葛亮，不出门也能运筹帷幄，把问题无形中就解决了。
生肖龙：实践出真知
生肖龙或许没有强大的逻辑思维和人际关系，但ta却是一个踏实型的人，能不断的去摸索，最终解决问题。或许有人认为生肖龙比较傻，这样效率低，也解决不了问题。
但生肖龙认为，实践出真知，不管什么样的问题，存在就是有道理的了，只要不停的探索，就能找到解决的方向，从而更好的把问题搞定，也不会比其他方面慢，还自己积累丰富的经验。所以生肖龙解决问题的结果，往往让人佩服不已，是一个有远见的人，属于大智慧，称ta为在世诸葛亮也不为过。
227年，诸葛亮很忙。
忙着干嘛？北伐。为了这一天，诸葛亮从刘备病逝于白帝城开始，准备了足足4年之久。直到一切准备就绪，只待一声令下。然而，就在这时候，诸葛亮还忙里偷闲地给蜀汉后主刘禅，上书表文《出师表》。
在这份《出师表》里，诸葛亮点名表扬了4个人。诸葛亮建议刘禅多听听他们的意见，“以光先帝遗德，恢弘志士之气。”在这4个人中，大部分是文臣，唯一一名武将就是将军向宠。诸葛亮认为他“性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。”诸葛亮认为军营里的事情，要多向他咨询，“必能使行阵和睦，优劣得所。”
由此可见，向宠的军事才能，得到了刘备和诸葛亮的肯定。
然而，就在那以后，我们就很少见到向宠的名字了。蜀汉本来就缺乏冲锋陷阵的大将，所以连廖化这样资质一般的人都拿来作为先锋。为何向宠没有在战场上大展身手，建功立业？
是因为向宠的军事才能被夸大了吗？当然不是。
向宠是蜀汉忠臣向朗的侄子。向朗就是在街亭之战中放走马谡的那位。向宠第一次崭露头角，是在221年。当时，刘备为给被孙吴大军杀害的结拜兄弟关羽报仇，亲自率领大军征伐孙吴。不料被孙吴大都督陆逊诱敌深入，在“夷陵之战”中全军覆没。
就在刘备大军全线溃败之际，唯独向宠一军完好无损，体现了良好的统帅能力。为此，刘备夸他很能干。
在“夷陵之战”中，蜀汉青壮派将领死伤殆尽。向宠成为硕果仅存的年轻将领之一，就得以进入诸葛亮法眼，被他在《出师表》里好好表扬了一番。
可是，出人意料的是，诸葛亮并没有将向宠带在身边进行北伐，而是任命他为中领军，封都亭侯。所谓中领军，就是掌管禁军的最高统帅，负责留守后方，保障后方安全。这是一个非常重要的岗位。在曹魏担任中领军者，如曹休、曹真、夏侯尚、陈群、曹羲等人，无一不是曹家宗族子弟，或者曹操亲信嫡系。向宠以一个新人的身份，担任中领军，足见诸葛亮对他的信任。
当然，中领军虽然很重要，但这个岗位不显山不露水，没有在前线上杀敌立功、巅峰对决的前锋们显眼。因此，很少有人留意到中领军的存在。这就难怪向宠不但在《三国志》中没有存在感，就连在《三国演义》中也乏善可陈。
中领军一般不到前线作战，这并不意味着，他们的日子过得很清闲。事实上，他们还承担着平定内乱的重要责任。240年，汉嘉地区蛮夷发生叛乱。当时，蜀汉的主力部队正在姜维的率领下进行北伐，无暇回顾。向宠就率领禁军参与平叛。
平定叛乱，与正规军作战有很大差距。毕竟，蛮夷是不按照常理出牌的。或许正因为此，向宠就在一次规模不大的战斗中，被蛮夷包围，死于混战之中。
向宠平日对待部下很好，深得军心，当部下得知他被害后，拚命将他的遗体抢出重围，送回成都安葬。
诸葛亮在《出师表》中点名表扬的一代将星，还没怎么闪光就陨落了，实在令人扼腕。千年以来，清代文学家端木埰还在为向宠的英年早逝感到惋惜：“诸贤早逝，宿将只一赵云，内治只一蒋琬，向宠、董允以下力皆有不逮将相之任。”
原标题：奇门遁甲：诸葛亮摆阵困军队，原来现代人可以困住小偷
奇门遁甲是中国最神秘的术数之一，它的具体应用可分为奇门预测、奇门风水、奇门法术三门。
奇门预测是用来算命的，它以阴阳二遁起局来推衍这个人一生的命运，也可以择日和测事情凶吉来用。这方面的水平高低不等，但是只要多加以时日研究，进步并不难。
奇门风水是来给宅子布风水局用，就像大家经常听闻的：五鬼运财局、天星催宫局等，它可以结合别的风水知识和门派来取长补短，用布局来调理宅气。
奇门法术其实严格的来说，就连日本的忍术中的各种遁术，也都仅仅是它里面的一小部分。但是到目前为止，真本几乎少之又少，真正会运用此术的人更是天下鲜少。
上述所说的奇门分类法也只是笼统的来介绍一下，因为真正的奇门分类远远不是这么简单的，追溯到古代有九门奇门之说。现在我们所看到的奇门预测知识也仅仅只是奇门入门的基础，仅此还不能代表奇门预测的全部。
奇门法术几乎涵盖了目前所有的五术知识。凡人成仙得道也有很多是修炼奇门，但又因为修习者个人的师承不同，天资不同，所倾向的方向不同就各有侧重。奇门法术可沟通天地人三界，进而突破人天之隔达到得道成仙的目的。
奇门法术大体的可以分为：通灵、通仙、通神三类，这三类之间是没有隔阂的，甚至它们还是互通的。
通灵之术会通过一定的条件，比如特定的日子、时辰，来沟通灵界，简单的说很多时候人们莫名其妙的生病，到了医院也查不出原因，而且大多诊断为癔病的多数都是附体之类的。我见过的会法术奇门的人，为别人消灾的时候是心中画符然后念咒法后，经过几次调理，病就好了，人也没事了。心怀善念者，为人消灾避难在修行中积阴德，得善果。当然也有以此谋财害命，收人钱财来驱使阴灵作祟，使受害者家破人亡的，到最后都不会有好的结果。
修习奇门法术的人，他们主要的操作手段就是持印符咒。不断地自我修炼完善自己，修习虔诚而且持之以恒再加上先天有慧根，这样的修炼者就可以达到通仙之力。
但是要达到通仙之能的结果却是难上加难，我前面也提到了九门奇门到现在所剩无几，就算是现在所剩的这些也并不都是完整的，有一些古籍上会提到一两句，但是真诀全都是只字未提，经过了这么久的岁月后，被人辗转传抄，错漏甚多，以至于拿到所谓的：真诀却始终修练未果，甚至走火入魔最后成为了废人。
奇门法术有特殊的一点就是他们一代代传承的方式是极其严格的，而且有专门为徒弟来采用的启灵之法，也就是给你激发了潜能，让你可以与灵界沟通。如果仅凭一己之力，再加上自己所研究的是一本错误重重地“真诀”，恐怕这一辈子都交代在翻开书的那一刻了，正所谓差之毫厘，谬以千里。
奇门遁甲本就是天机，所以能习得此法的人已经是有了莫大的福报，奇门法术还有一系列要准备的比如：造坛、设场、启灵、传符、踏罡步斗之类。很多法术虽然操作起来程序复杂，但是研习的时候，所用的时间少，可效果明显。
记得有一次有幸与一位奇门法术的高人做同一辆汽车，他说了一句：从现在起一直到咱们要去的地方，我不会让你们遇到一个红灯你们信不信？当然大家都不信啊，可是真的就是这一路畅通，没有遇到一个红灯，本来半个小时的路程仅仅用了不到二十分钟就到了，这仅仅是奇门法术的一个小术而已。
到了要去的屋子后，大家都进去了，但是那位高人却在门外，他跟我们说现在你们都在屋子里面，而我在门外，你们把门锁好，一会我让你们关灯，你们就把屋子里面的灯关上，然后我说开灯你们在开，我就能不开门不出声进屋出现在你们面前。
大家也知道好奇心谁都会有的，就按照他的步骤，听他说关灯的时候就关了灯，屋子里黑黑的，然后跟门外的高人说：灯已经关了。话音刚落没多久，就听见屋子里面有个熟悉的声音说开灯吧。灯亮后众人惊讶，完全锁著的门，这位高人就在关灯这么一会儿时间内进来了，而且是一点声音都没有，门锁依然是锁著的，不得不惊叹法术奇门的神奇。
通神之术就更是高出一层，由自己的师傅来指导，内外调动能量，有缘者还会得到上师的点拨。当修成后，面对那些奇怪的疑难杂症和邪魔阴事，都不用画符念咒，仅仅就是一挥手在顷刻间消灾驱邪。
记得那次出行下车后，其中的一个说想吃烧鸡，高人就一伸手往车的后备箱一指说：你去看看吧，烧鸡在里面不知道是不是你喜欢的。那个人打开后备箱，真的就有一只烧鸡摆在眼前。物换星移，凭空取物，算是开了眼界了。不过还好高人并无所求，要是这样的人有恶念那得是多么恐怖的一件事啊。
有句话来形容学奇门法术的危险性：十个奇门九个疯。因为要想修习奇门真诀，必须得有一定扎实的基础知识，而且这个人的心术不歪邪，尊师道拜师才能有缘习得真诀。没有师傅，没有家传的，没有一派人来帮你沟通灵界，是绝对不可能自学成才的。
奇门法术的特点就是，学习时间短，但效果特别明显，但是心性不好的人初有小成后，就自己骄傲自满，欺师灭祖，然后借着自己略有小成来骗取钱财。最后因为自己心术不正导致外邪伤己，最终走火入魔成了半颠半疯，自作孽不可活。你想想啊，你天天睁眼闭眼都能看见邪魔，吃饭睡觉就在你旁边看着你，刚开始可能还好，但是时间久了谁的精神底线都会崩溃，最后也就精神崩溃了。
因为每个人的天资不同，体质不同，一个人一个自身的条件，所以传承启灵的时候，师傅都是根据你这个人的条件而给你启灵，不是大笔一挥一下全都搞定的。
再讲一个故事，你听说过小偷自己报警来寻求警察帮忙的事情吗？
事情是这样的，有一户人家住二层，家里没有安装防盗门，出门的时候也都是开着窗户。久而久之也就被人盯上了，俗话说得好不怕贼偷就怕贼惦记，这就引来了两个贼。
有一天这家中的人出门了，因为平时主人也不关窗户，所以小偷一看家中无人正是偷东西的好时候，事不宜迟带着自己的同伙从窗户进到了屋子里。两个小偷翻箱倒柜把家中值钱的东西全部都放进兜里，该偷得偷完了，就准备走了。
从卧室门出来后到了门厅，但是前脚出去没多久，奇怪的事情发生了：门厅本应该有他们进来时候的窗户，但是发现四周除了墙壁没有任何东西了。这一下把两个小偷吓坏了，在四面都是墙壁的客厅里到处找门找窗户，折腾了两个小时还是没找到，依然眼前的四周都是墙壁，没有窗户没有门，小偷彻底的绝望了。
万般无奈之下，两个小偷就报了警，等待警察来救援。半个小时后警察来了，与警察一起来的还有这间屋子的主人。大家打开门后就看到两个小偷在原地转悠，但是貌似看不到他们。后来屋子主人说了一句：两位累了吗？小偷听到声音后，瞬间眼前的墙壁就都消失不见了，因为转悠了两个多小时加上自己着急，两个人瘫坐在地上。警察上去把他们抓住后，小偷跟屋子主人说了一句话：“您能不能让我死个明白？为什么就都变成墙了啊！”主人笑了笑对他说：“自古以来，门防小人不防君子。”小偷听完后点点头，认栽了。
这个屋子主人就是用奇门阵法来困住小偷的，我想或许窗户的位置正是奇门中的死门，所以他们从窗户进到屋子的那一刻起，已经就进了阵中，早已成笼中之鸟，就等瓮中捉鳖了。
所以说从古流传至今的这些东西，并不是年代远去就不起作用了，它们也会随着社会的变迁而改变，只是表现的方式不同罢了。
奇门法术修行到一定程度可以为人消灾解难，镇宅驱邪。不管你用任何方法来预测，其结果也都是趋吉避凶。所以学有所成后依然要有慈悲心，真心实意的去帮人。而且要随缘，不能自己主动的提出来，而是别人来找你的时候才可。量力而行，强充英雄的话最后被阴伤而都自己不知道，最终酿成大祸。帮助的人也要看他们的品行，不能助纣为虐。最重要的是如果一次调理之后，被调理者没有什么效果，就不能再次调理，说明这是自己的修行不够。
总之法术奇门，门类繁杂，各有各的师承，各也有各的优势，所以自成一脉，不能一概而论。不管是学奇门还是用奇门，都要心存善念，若要为一己私欲最后害人害己。
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先见之明是智慧
古人说“人无远虑，必有近忧”，不论做人还是做事，眼光要长远，要有预见性。
聪明人看得懂，精明人看得准，高明人看得远。
没有远见的人只能看到眼前，而有远见的人会看到将来可能存在的机会并积极做好准备，要知道机会总是留给有准备的人。
人生路总是布满荆棘，先见之明可以帮助你趋利避害，寻找机会，减少路上的阻碍。
先见之明是一种智慧，有先见之明的人能够见微知著，通过蛛丝马迹推断出事物发展的大致方向。
刘备求贤若渴，三顾诸葛亮于草庐之中，二人进行了一番对话，这也就是有名的“隆中对”。
在与刘备的对话中，诸葛亮分析了天下形势，给刘备指出了一条“信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴”之路。
隆中对策的故事还衍生出了一个歇后语：诸葛亮隆中对策——有先见之明。
有先见之明的人有格局有远见，每天的生活都是限量版，生命需要的是未雨绸缪不是亡羊补牢。
自知之明是修养
人贵有自知之明，世界上没有全能型的人才，每个人都有长处与短处。
做人要有自知之明，只有认清自己，摆正自己的位置，才能成功。
《老子》中说“知人者智，自知者明”，自知之明是一种修养。
做人要有自知之明，不要把自己看得太低，也别高估自己。
生活中高估自己的人比比皆是，他们认为别人的成功只不过是碰到了好的机遇或是得到了伯乐的赏识，要知道不论是运气还是赏识都需要实力。
做人有自知之明，做事才能量力而行。
陈寿在《三国志》中用一句话概括诸葛亮领兵北伐，“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤”。
北伐失利虽不能归咎于诸葛亮一人，但陈寿认为诸葛亮对此有很大责任。
据《汉晋春秋》记载，诸葛亮也曾说“大军在祁山、箕谷，皆多于贼，而不能破贼为贼所破者，则此病不在兵少也，在一人耳”。
人各有所长，各有所短。只有争取了解自己，才能扬长避短，才能对自己的人生进行正确定位。
正如韩信对刘邦所言，“陛下不能将兵，而善将将”。
韩信（剧照）
知人之明是成熟
樊迟问孔子“什么是仁”？孔子说：“爱人”。樊迟又问“什么是智”？孔子说：“知人”。
知人是一门高深的学问，苏轼曾说“欲立非常之功者，必有知人之明”，在日常生活中，知人之明有助于帮助我们在茫茫人潮中找到心灵相契的朋友。
路遥知马力，日久见人心。要准确了解一个人，应该从细节、小处入手，时间会告诉你谁是你真正可以信赖的人。
知人之明是一种成熟，是经验的积累。有知人之明的人不会仅凭别人的一面之词、自己的一面之缘就对他人下判断。
诸葛亮写过一篇文章《知人性》，文中提出“知人七法”。
诸葛亮一生识人的最大收获恐怕就是刘备。刘备生性良善，“郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此”。
为请诸葛亮出山，刘备不惜三顾茅庐，一再邀请。
诸葛亮在《出师表》中说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。
正是看到了刘备的这份良善，诸葛亮才甘为其驱使。
人生就是一条长长的隧道，也许途中你会遇到暂时的黑暗，记得带上三盏明灯上路，以先见之明、自知之明、知人之明照亮前进方向，走好人生道路。
