《易经》：同声相应，同气相求
同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合。《易经》崇尚“感应”。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
心使我们最宝贵的风水。与外在的风水比，人内心的风水更为重要，也更根本。
内心的风水浊臭不堪，在外面也只能吸引那些污浊之物近身。而那些内心有好风水的人，就像有吉神护佑一样。
你内心的风水，就是你的场。场虽然是看不见的，但这种力量是巨大的，一直伴随着你的生活。领域，形成你的气质，你的运气，甚至你的命运。
心里有好风的人，外表、精神、道德和道德，这个人的气场很好，能吸引好东西，吸引好的运气。
相反一个人如果内心污浊，外表，不是精神的颓废，是无效的，厄运会降临到他身上，坏事总是发生在他身上，做任何事都不好。正如我们常说的，喝口凉水都会塞牙。
《易经》：自天佑之，吉无不利
自天佑自，吉无不利。这句话出自周易，通俗来说，是你努力工作，帮助你获得天才。
祈祷，不是为了他们自己。比如，找个借口，快乐地生活，自我完善等。所以，自我，那就是指自己，也叫小宇宙；天堂，那就是上帝，也叫做宇宙。《变化之书》是天人合一的倡导者。
人类的小宇宙是与宇宙结合在一起的，它是天人合一。来自祝福，上天保佑。这是内因，小环境，天是外因，大环境。所以，环境和小环境都是保佑你自己的，当然，成功的想法，祝你好运。
宋代官员范仲淹，命运是很苦的。他的父亲去世了，2岁的范中艳跟随母亲改嫁。后来他知道自己在这个世界上，于是就出去上学了。
这本书是在他读书的时候录的，晚上很累，用冷水洗脸。经常连食物都不能吃，吃粥坚持看书。由于他发奋努力，终于通过科举进入仕途。他教育后人“读圣贤书”，“谦虚和正直”，有才华的人家，几百年也不错，它已成为中国历史上最重要的家族之一。
这一切告诉我们，只有努力工作的人才，去迎接一个更美好的世界；只有那些不放弃自己的人，好运，好资源。
很多人，一生都在追求最有利的赞助，记住，关注你自己，而不是别人。《变革之初》告诉我们，依靠自己，不要指望别人的帮助。
所以孔子又讲，“不怨天，没有责备”。这意味着我们必须依靠自己，失败与别人无关，但他不努力或做得很好。做事，不要为外面的世界找借口，你不可能总是想到外界的帮助。外部世界的资源只是一种辅助物。
我们的生活在追求最有利的赞助，我想得到上帝的帮助。但请记住，专注于自己，去修补，去修补，不在别人，不在别处。
只有自己做得更好，我们才能遇到更好的人，才能得到更好的机遇，才能遇见更好的世界。
《易经.蒙》非常不好理解，需要挑战一下。
里面有两句是关于娶亲的，所以很多人经常引用，还得意洋洋地加以解释，好像真是那么回事一样。
其中，有关娶亲的第一句是：“纳妇吉，子克家”。很多人解释为：“娶这个女人好啊，儿子就能成家立业了。”
有关娶亲的第二句则是：“勿用娶女。见金夫，不有躬，无攸利。”大家的解释是：“不要娶个这女人哟，她太见钱眼开了，一看到有钱的男人，就失身给人家了，娶这样的女人没啥好处的！”
但文字小站认为这样理解恐怕要错。要知道，《易经》的《蒙》，是专门论述教育或教化的。教化的可能性更大。既然如此，这一章节的每一小节，都应该围绕“教化”这个主题来讲故事和说道理。离开这个主题望文生义地“解读”，结果只能是：只能“解”出某个单独句子的意思而已，但你根本无法将整个章节的意思串联起来。
但我要说，不管如此说得滔滔不绝，如何故弄玄虚，只要无法将每个小节的意思串在一块，无法做到前后连贯，那就没有真正“解读”出《易经》之《蒙》。
那么，应该如何解读上面说的两句呢？
先说“纳妇”这句，全句是：“包蒙吉；纳妇吉，子克家。”通读整个章节可发现，从“发蒙”到“包蒙”到“困蒙”到“童蒙”到“击蒙”，是一个系列地讲述如果对蒙昧无知进行教化的，那么，“纳妇”这整句应该如此解读更确切：“对蒙昧之人，要有包容之心。如果有了这种包容，那就可以娶他们的女人，让她们的女人助你操持家业。”
这是有道理的。文明人娶蒙昧人，只要你这文明人对蒙昧人足够包容和尊重，她就百倍敬仰你，处处听你的话，好好帮你持家，这比什么都强。
下面解”娶女“这一句：“勿用娶女。见金夫，不有躬，无攸利。”这里也不能理解为一般的男婚女嫁，必须放在”教化“这一主题上加上理解。根据上下文，这句应这样理解更恰当：”你虽然能对蒙昧之人有所包容，但你却不能总用娶人家女人的方式来教化她们的蒙昧，有的女人是无法教化的，见了那么好的男人她也不懂得尊敬，不懂得服侍，那你娶她也白搭，对你无益。“
这也是有道理的。古时，强势一方每每征服了弱势一方，或文明力量征服了蛮族，得胜者都喜欢将对方的女人纳为己有。但是，有的女人你能纳，但并不是所有的女人你都能纳。有的女人骨子里就是那股劲，就算暂时屈身于你，但她内心不会屈从你，不恭敬你还是小事，就怕哪天冷不防要了你的命就悲剧了。
百家号: 文字小站（原创）
2018.3.24
话说赵艺本是清代的富家公子，可惜家道中落，落魄街头，这一天正在街上走着看见一个算命的面前围满了人，心想自己也不能一直要饭那，得学门手艺养活自己，可是自己手不能提，肩不能扛。还能做什么呀。于是就呆在卦摊旁边。
老人收了卦摊准备回家，看赵艺在旁边站了一天就问他想干什么呀。赵艺扑腾跪下就把自己的来历这么一说，老人听完捋了捋胡须：那好吧，看你这孩子也不是坏人，就跟着我吧。赵艺在一边是千恩万谢呀。
会去的路上赵艺好奇就问师傅是怎么算卦的，师傅也是一时兴起就说了起来：
三个铜钱摇六次，从下往上画线，分别是两正一反为少阳，画个一。三正为老阳，也画一。两反一正为少阴画一 一，三反为老阴也画一 一。画出六道横线后比对《周易》画出本卦，老阴老阳为变爻。在画出变卦。变卦就是老阴变阳，老阳变阴。
此得出本卦，变卦，变爻再比对周易，分析卦辞，爻辞，《说卦》，五行，节气，卦形，卦象，一起分析，才能得出结果。
赵艺：就这么简单？师傅笑着说:这么简单？你可知还有错，综，复，杂，四卦要多方面分析，只有这样才能逆知过去，顺之未来。如此与你说门都没有入，卦辞，爻辞，《说卦》，五行，节气，卦形，卦象，每一项都是要长久学习才能掌握的。
赵艺跟老人回家没几天就行了拜师之礼，每日和老人学习生活。 (有不懂的留言哦，小编下期写在故事里。)
原标题：易经占卜：六爻批断流年吉凶利弊的法窍【实用篇】
一、如何推断流年发生的事象
要推断出在流年内会发生何种之事，必须掌握卦爻的爻位信息含义、卦名，及生、克、冲、合、空。墓等等一些含义及信息。
如父母爻在卦中受克，说明父母爻所代表的人、事、物要有灾，那么是人有灾还是事物呢?此时要结合此父母爻是代表人，还是代表事物来评定，一般来说，父母爻在三、四爻受克时，主人事上有灾，因为三、四爻代表人爻。若父母爻为真六亲时，多数是人有灾，可能是父母有灾，若非真六亲在五、六爻受克时，多数代表事物，如工作、车辆、房屋、契约、再结合六神参断，可以确定一个、两个具体的事象。
除此之外，还要掌握一些必要的六亲、六神本身所赋有的信息含义，只有掌握这些，才提取出会有何事发生?
在此将一些六亲、六神组合信息之象的含义，给大家阐述一下，只有掌握这些才能断出具体事象来。
(一)世爻信息含义
世爻代表卦主，世爻的旺衰，在一定程度上，也代表运气的高低或者一年内自身能动性的大小，旺表示能动性大，衰表示能动性差。世爻发动说明自己一年内积极主动去做事情，往往自己主动去参与某项事务。
世爻临不同的六亲和六神就相应体现不同的信息，往往何爻持世，一年内主体体现的就是何爻所赋有的信息．例如父母爻持世，必然体现父母爻的信息之象，有关父母爻都体现何种信息含义，在后面有介绍；兄弟爻持世就必然体现兄弟爻的信息之象，其它都是一样的道理。
如果流年卦有动爻冲克世爻，何爻冲克世爻，就是何爻所代表的人、事、物对卦主不利．反之生合世爻，就是此爻所代表的人、事、物会给卦主带来好处。
(二)兄弟爻信息含义
兄弟爻是劫财、阻隔之神。一般来说，求卦忌兄动，如果兄弟爻发动，一年必然多有破耗之事，遇事多有阻隔，办事多枝节，多耗费。如果子孙爻同时发动，反而为喜，必主财路源长。
兄弟爻代表投资破费。如临未雀发动，主争端、争斗、口舌是非；兄弟爻代表劫掠、是非、投资花费；代表的人为朋友、同事、兄弟姐妹等同辈之人；兄弟爻代表分财、合伙，代表帮助、协助；代表克妻、分离，婚姻不顺。
兄弟生世有好的方面信息，但必然也要劫财，除非孙爻发动才为大吉。
兄弟爻持世，卦主求财心切，易有投资求财或合伙求财的信息。
(三)子孙爻信息含义
子孙爻为福神，代表财源、平安、无忧无虑；子孙为克官之神，不利当官人，所以当官之人忌子孙爻发动，发动则有剥官削职之患；而平民百姓和做生意之人最喜子孙爻发动，主财源广进，平安顺利；子孙爻代表旅游、动，变化、表达．玩乐的含义，代表排忧解难；在人的方面，代表子女、小辈、下属。
无官之人，利于子孙爻持世，如果旺相一年自己平安，但女人求测却不利丈夫，此时子孙爻代表克夫，与丈夫不和、分离。子孙持世虽代表平安，但若有动爻克世发反主不平安。
(四)妻财爻的信息含义
财爻代表钱财、家产，代表经济、效益、利润；代表物质利益，物质享受、代表欲望；代表女人、妻子。
流年卦遇财爻发动，生世就会有得到财所代表人事物方面的益处，若克世就会因财所代表的人事物给卦主带来压力、伤害等灾难。
(五)官鬼爻的信息含义
官鬼爻代表名誉、地位、职位、压力、祸端、，小人等；代表官方、政府、官司、法院、代表长官、领导、老板、管束你的人等；官鬼爻还代表管理、税收、检查。官鬼爻是盗泄财爻的，所以可引申为花销、收费、消耗的含义。利于官鬼爻生世，官鬼生世从事公职之人会有升职或在工作事业方面有好的变化，不宜克世，克世容易有祸端、犯小人、受领导训斥等等。
官鬼持世身不安，是指平民百姓不利官鬼持世，主会有忧虑不安之事，如果卦中有财爻发动生世，也主求财易得，这是财找人的信息；而当官或从事公职之人，利于官鬼爻持世。
(六)父母爻的信息含义
父母爻代表辛苦劳累，代表文化、学习；代表消耗、花费；代表父母长辈；代表烦恼、麻烦；代表工作事业单位；代表车辆、房屋、契约、手续；代表文书、诉讼；代表子女的克星、灾难；代表证件、文字材料、账目、数据等。
父母持世多主一年辛苦操劳，烦恼、烦心事较多；但若从事文教或公职之人，利于父母爻持世，父母爻持世，官爻生世，会得领导赏识，加官进职；在事业上顺利如意。
大家掌握了上述的信息含义，根据实际灵活取舍，根据笔者的“两象定一象”理论，便可推断出会有何事发生。
一般来说，内因没有的事，外因的日月引发出的事情，也会较轻，不会有大事。至于一年每月会发生何种事情，关键看流月临的是什么爻，临子孙爻，则是此月会引发有关子孙的信息含义有关之事。如果子孙爻发动，克官鬼，那么就会引发被子孙爻所克的事象，子孙爻克官鬼，女的摇卦可能丈夫有灾，男的摇卦可能是名誉、职位等有损。总之要结合卦主的实际来提取。
二、流年吉凶利弊的判断
内因是事情的决定性因素，内因有的东西，逢流月才会引发，内因没有的东西则不会引发，所以内因有无生财爻或世爻，是提取信息的关键性因素。
一卦的具体卦爻(包括主变卦)，就是内因；外因就是年、月、日。测流年卦关键看卦内的各爻的动静状况，上卦之爻都是内因有的；某爻发动，则内因就预示着要发生某事。卦的内因没有冲克世爻，即使外因全冲克世爻，卦主也不会有大灾，顶多是不顺而已；若内因有克世爻或有兄弟爻发动劫财，尽管这发动之爻休囚，但逢旺之月，必然会有祸端。
断流年卦，除了看月、日建以外，还要看流年支，因为流年支是一年的皇帝，主管人象，所以不能忽视。
一卦起出后，各爻的旺衰状态，其实就是求卦时的叫个基准线，就是一个底，断卦就是依据这个基础的底来推断的，主变卦各爻的旺衰都代表现在时，代表卦主的现在状态。
很多易友在推断流年运气时，总想从卦中找出几件人事来，但实际生活中不见得所有求测者在所测的流年段内，都会发生什么大事，很多都是些小事，所以我们也应给逐一说说，从身体到六亲；从财运到事业；从想法到得失，都可一一给与推断，尽管是平淡，但也是实际，他这一年就是这样平常，我们总不能说不用测了，一切都平常。没有大事也有小事嘛，不妨把要发生的小事说一说，也是预测的内容。
以上内容仅供大家参考，真正要了解个人的命运，经过易卓师傅详细的排出八字，具体情况具体分析。
八字算命，婚姻爱情，事业财运，风水取名，生活诸事不顺等，欢迎结缘！！
本文师傅微信：yizhuo4671
刘恒易经注解，为什么要男戴观音女戴佛？
作者：刘恒（原创命理文章，请勿抄袭，如有转载请注明出处）
《易经》之于民间玄学（刘恒注水得土制谓之玄，也就是先天智慧与后天肉身，玄字解释了人是什么的问题）范围非常广泛，但总不离其三点，第一，宇宙与人身；其二，宇宙与人类社会；其三，宇宙与生存环境。易经简述了阴阳的本质，三才的宇宙人生模式，五行为宇宙具体表现，八卦为人与自然对应。易经与宗教息息相关，易经思想有“三才”即“天人地”（刘恒注时间、人、物质。人的生命源于时间，后天物质世界形成肉身，智慧+肉身既是人）宗教当中，佛教有三皈依（刘恒注皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛为智，皈依法为道理，皈依僧为行持）；耶稣说三位一体“圣父，圣子，圣灵”（上帝圣父，耶稣圣子，圣祖玛利亚圣灵）；道教有三宝“道，经，师”；儒家有三宝“仁，知，勇”关于三有非常多的论述，刘恒在这里就不在赘述。
刘恒老师讲易经命理学
我们都知道佛教有西方三圣，即观世音菩萨、阿弥陀佛、大势至菩萨，统称为西方三圣。他们都属于我们人类的老师，由于我们人有分别心，所以佛陀为了应对众生，也就化现无数法身，各有所长，代表各个成佛的各个角度。其中观世音菩萨为行道者，代表舍身行道，大势至菩萨为成道者，代表清静戒律，阿弥陀佛为布道者，代表终极佛国，西游记（西游记的西代表西方佛国）当中的“白龙马”与之对应，即龙代表观世音菩萨，这也是我们看到许多观世音菩萨的画像往往与龙在一起的原因，虎代表大势至菩萨，代表宇宙六道所有戒律规则，凤凰代表佛国，以莲花代表五行的火（刘恒注宗教源于拜火教），火在这里代表无我。
男戴观音女戴佛真意
观世音菩萨为行道者，大势至菩萨则为成道（戒律），观世音菩萨与大势至菩萨互相印证，行持合一。中国自古就有“天圆地方”之说（刘恒注，天圆地方是古文！天圆是宇宙万物按照规则运行，地方是智慧与物质世界的关系）这里的天圆指的是男人要行规范之道，男人既是行道与成道者；这里的“地方”指的是女人是肉身与智慧的代表，我们的人的生命源于父亲，而肉身源于母亲，我们的后天智慧传承于母亲，而阿弥陀佛为佛果，佛果与智慧互为因果，佛智为一，所以女人要带佛，是要行智慧之道，男人要戴观世音是要行规范之道。
刘恒注解十二生肖风水物品正确五行属性
批八字命理学如何确定时辰，真太阳时
刘恒讲宝宝起名，姓名学知识，什么是姓名学三才
为什么批八字以立春为一年的开始
八字预测学关于子时分为夜子时正确吗？
说说八卦是不是有人想到“很八卦”，哈哈，在这里说说易学的五行八卦，尽管仍是挺习以为常的吧！
八卦初识有阳爻和阴爻构成的。又分先天八卦，后天八卦和有用八卦。
先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
有用八卦：是宋朝易学大师邵康节所作，他是根据先天和后天八卦的归纳而作：
干 金 秋 西北；
兑 金 秋 西 ；
离 火 夏 南 ；
震 木 春 东；
巽 木 春 东南 ；
坎 水 冬 北；
艮 土 季月 西北 ；
坤 土 季月 西南；
八卦：
干一，兑二，离三，震四，巽（xùn）五，坎六，艮（gèn）七，坤八。
八卦所代表的万事万物：
乾为天卦象：天、父、白叟、官贵、头、骨、马、金、宝珠、玉、木果、圆物、冠、镜、刚物、大赤色、水寒。
上干下干纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。干六爻皆盈滴，故肥园，满意、亭通，成功、严重。但刚多易折，含不佳之像。人物表明为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
兑为泽卦像：泽、少女、巫、舌、妾、肺、羊、毁抓之物、带口之器、属金者、 废缺之物、奴仆婢。
上兑下兑八纯卦；兑卦快乐可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，欢喜，沼泽地，窟窿，废穴，败壁破宅，坑凹地，纵横水沟。测事满意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
离为火卦像：火、雉、日、目、电、霓、中女、甲胄、戈兵、文书、槁木、炉、鼍、龟、 蟹、蚌、凡有壳之物、红赤紫色、花、文人、枯燥物。
重离八纯卦；离卦离明两重，光亮艳丽，火性炎上，依靠联合。离散，离开，别离。凡八纯卦互为依托协助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有抵触，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。
震为雷卦像：雷、长男、足、发、龙、百虫、蹄、竹、萑苇、马鸣、母足、颡、稼、乐器之类、草木、青碧绿色、树、木核、柴、蛇。
上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与来往，震而动起出。震动鸣叫，惊惕，一再考虑，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有弯曲，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。
巽为风卦像：风、长女、僧尼、鸡、股、百禽、百草、香气、臭、绳、眼、茸毛、帆、扇、枝叶之类、仙道、工匠、直物、工巧之器。
上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往然后风复兴，相随不息，柔软如春风，随风而顺。”巽顺，依从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀疏，草木丛生。活泼，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部痛苦，风湿中风，脾胃欠佳。
坎为水卦像：水、雨雪、工、猪、中男、沟渎、弓轮、耳、血、月、盗、宫律、栋、丛棘、狐、蒺藜、枷锁、水族、鱼、盐、酒醢、有核之物、黑色。
重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深意外，水道弯曲，人生历程弯曲崎岖。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺利可成，但内里有弯曲。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
艮为山卦像：山、土、少男、童子、狗、手、指、径路、门阙、菝阍、寺、鼠、虎、黔喙之属、木生之物、藤生之瓜、鼻。
上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，中止，中止，抑制，沉稳、安稳，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下舱位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
坤为地卦像：地、母、老妇、土、牛、釜、布帛、文章、舆、方物、柄、黄色、瓦器、腹、裳、黑色、黍稷、书、米、谷。
上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而行进无疆，有顺利之像。坤六爻皆虚，断有决裂之像，明暗、陷害、中止，测出行不走，行人不归。人物表明小人（由天大地小而取）。
八卦方位 ：
先天八卦：干南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北
后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南
八卦所属 ：
干、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。
八卦生克 ：
干、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生干、兑（金）。
干、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克干、兑（金）。
八卦所对应的五行：
金-干、兑 乾为天，兑，为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
八卦起源于三皇五帝之首的宓羲，宓羲氏在天水卦台山画八卦，一画开天。从本质上看，八卦图是世界全息图。它融含了：时空一致论，多维时空论，广义生命轮，广义物质论，生命进化论，世界全息论等诸多现代人迫切需要的先进的科学理念。通八卦者通万物之理，尽管看似有些夸大，但也不是彻底虚拟，八卦为易经中很重要的一部分，在我国的历史长河源远流传了下来，仍是是具有必定道理可言的！
强极则辱，情深不寿，
只有温润如玉的谦谦公子，
才能无往而不利。
谦卦是《易经》中最特殊的一卦。
《易经》共六十四卦，每一卦皆有其卦德，每一卦德皆吉凶相随、祸福相递，没有绝对好的卦象。可是谦卦的卦德六爻皆吉，被奉为企业管理者最需具备的素养。
以卦象论，谦卦的特点是地在山上，是“空谷藏锋”之象，远观之是一马平川的大地，走近看却隐藏巍峨耸立的山峰。这正象征着谦谦君子的品格：自强而示弱，示弱而有终，有终而劳谦。
谦谦君子，自强而示弱
一切企业都包括四种人：自弱而示弱者，自弱而示强者，自强而示强者，自强而示弱者。第一种是初进职场的新人，兢兢业业，诚惶诚恐。第二种是小人，狐假虎威，其实外强中干。第三种是业绩大牛，但虚火过剩，容易刚愎自用。第四种人才是管理担当，勇于说出自己“不知道”，平易近人，谦虚审慎，从善如流。
企业的命运常常在于选择适当的策略。只有谦谦君子当管理决策者，才能如大地一般，以卑下的姿态收纳广大的视野，为自己的团队指明前进的方向。
只是示弱当然不够，谦谦君子，还须“有终”。
谦谦君子，示弱而有终
“亨，君子有终”。终是目标、终点之意，是决策者内心中持守的一份信念。这正是谦卦地中之山，是不可动摇的棱角。没有信念者，只是骑墙的小人；小人的谦虚，只是虚伪。
没有目标而失败，有目标而复兴，台湾橙果公司蒋友柏先生的创业路完美诠释了这一至道。蒋友柏是蒋介石的曾孙，现代版没落的王孙公子。他的朋友评价说：“他是一个能弯腰的老板。”开创设计公司之初，他连要做什么都还不知道，公司苦撑了几年后终于困难重重。到了公司快倒闭时，他甚至以堂堂一米八五的身躯跪在地上求人收购。
后来他才领悟出以“大拇指策略”带领公司走出困境。“大拇指”即是主心骨、公司的定位，也即是蒋友柏心中的棱角，那座藏于深谷中的山。
经营者即使心中有那座山，创业路上一样尸横遍野。那是因为，君子自强有终，都只是理想，最终都要脚踏实地实现出来。
谦谦君子，有终而劳谦
“劳谦”之劳，劳心劳力之劳也。空谈误国，实干兴邦。治理国家如是，治理企业亦如是。谦卦之主爻在九三：“九三，劳谦，君子有终，吉。”开头劈下一个“劳”，老祖宗苦口婆心强调：君子自强有终，那么就劳动起来吧！
有一位企业员工的一天是这么度过的：早上上班，发现大老板凌晨四点半给他发了封邮件。总裁十点回了邮件。副总裁十点半。总经理们十二点回复，讨论到下午三点，技术方案出来了。晚上十点，产品经理发出项目的详细排期。整个过程只用了十八个小时。
这家企业叫腾讯，这个大老板叫马化腾。感谢关注微信平台易经天下。马化腾有个自我评价：“对懂的东西，我可能说得多点，其他的事，我就不太知道怎么说。”谦谦君子，枘言敏行，吾志所向，一往无前。此之谓“劳谦”也。
经营管理常以成败论英雄，谦卦的智慧却告诉我们，谦谦君子无往而不利。真正的领袖，并不自矜功伐，而是以自身的谦和魅力，垂范下属，乃至于垂范社会。而不论管理者可以见多大天地，见多少众生，最终，都不过是要遇见最好的自己罢了。
君子谦谦，那是企业管理的道德，实则也是一种修行。
原标题：易经风水导师--王继军简介
王继军导师
中华易学联合会理事
汉唐品阁文化执行董事
王继军导师出身于易学世家，对易学之象、数、理、占，有着全面的理解，尤其在阳宅风水、古法占卜、四柱预测方面有着丰富的理论认识和实战经验，曾发表过论文：《趋吉避凶之良言——知命掌运》。王继军曾荣获2013年度中华易学十大杰出人物，2015年起与江西五套合作推出微信栏目《王会长和您聊风水》。2016年起，在汉唐品阁书院开设国学易经风水讲座。2017年在汉唐品阁书院开设易经风水研讨班，正式系统的传授易经风水相关知识。2018年开设风水与设计研修班。
王导师与演员王刚
在易学运用上，王继军导师有着多年实践经验，受到各界人士所认同，先后受聘于北京、上海、贵州、重庆、浙江、河北、广东等各地，特别是本省的一些知名企业，为企业环境布局，风水运势，指点迷津，出谋划策。2013年南昌古玩城风水规划，2014年胜利路地下步行街动土仪式，2015年浙江五星纸业风水规划，2016年九江风雅澜庭楼盘风水规划，2017年江西新能源汽车城（赣江新区）风水规划，2018年广东赣茂置地风水规划。
王导师在万科
服务单位：中国嘉德、江铃集团、江粮集团、浙江绿城、万科地产、中超集团、保利集团、恒大地产、万达地产、绿地集团、碧桂园、赣茂地产、五星纸业、娃哈哈、中国银行、工商银行、兴业银行、济民可信、江中药业、江西长运、洪大集团。
王导师在广州
王导师与凝真宫闻玄真道长
王导师与苯教玉兴活佛
王导师在九颂山河
王导师在汉唐品阁
王导师与北大国学班
黄德晋15279168278
