我们再看看「纳甲」是如何「纳」法。所谓纳甲是将甲乙丙丁……十天干纳到易经六十四卦的每个爻里，让爻有五行属性能够据以根据五行生克等原理来论断吉凶。
纳甲与八卦的对应关系如下，详情可参考这篇文章：
干内卦 坤内 艮 兑 坎 离 震 巽 干外 坤外卦
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
京房的纳甲的卦序过去一直让人所忽略，但其实这是一个非常古老的卦序排法。清华大学战国楚竹简（以下简称「清华简」）的《筮法》第二十五节〈天干与卦〉一节中，卦与天干的配对完全与京房易一致。而清华简至少可溯源自战国中期。清华简的天干与卦可参考下图，倝=干。褮=坎。罗=离。
如果应用者对于这个卦序很熟，就会觉得纳甲很容易理解而很容易上手，完全没什么好死记的，用起来就是那么理所当然。现代人不知有这卦序，所以用起来就觉得是死记，但其实纳甲所用的八卦卦序是可考的、最久远的一种八卦卦序。
我们再来看帛书的卦序。帛书卦序与今本《周易》六十四卦卦序完全不一样，由此可以证明《序卦传》根本不是孔子所作，因为若是孔子所作，相对应的今存卦序也是自孔子以来就是如此，而且有孔子所背书，那么这就是一个不可更动的顺序了。
它的卦序是以很有逻辑的方式在安排的，以上卦为经卦，共有八经卦。其经卦顺序为：
键（干）→（艮）→赣（坎）→辰（震）→川（坤）→夺（兑）→罗（离）→筭（巽）
接着在每一宫卦里，下卦的首卦为该宫的本卦，下卦再依以下顺序排列：
干→坤→艮→兑→坎→离→震→巽
举例来说，如艮经卦的顺序为：根（艮）、泰畜（大畜）、剥、损、蒙、蘻（贲）、颐、箇（蛊）。以上八卦的上卦都是艮，下卦的顺序则是：艮、乾坤、（艮）泽、坎离、震巽。其中艮原本该与泽配对并列，但因为是经卦本卦，所以被拉到最前面。
余卦以此类推，详情则可参考这篇文章。
证据还不只如此。
清华简的《别卦》共有七支竹简，少了一支，所以总计原本是八支，每支竹简刚好就是一个经卦。虽少一支，但仍可清楚看出其卦序排列和帛书完全一致，不但是以八经卦来分类，而且同样依这样的八经卦次序排列。详情可参考这里。
可见这个八卦次序在汉代以前一直是使用很普遍而有其很久远的渊源，单单确定的出土资料就已可溯源至战国中期，其实际的使用应该更为古老，未来若有更早的考古发现证明它才是真的伏羲八卦（或更精确的说是传说、史前时代的八卦），我一点也不会意外。
