风水布局的特色依据介绍：
一，以个人八字本命风水位为出发，可资鉴证
阳宅风水的立论目的，就是在探讨人与住屋之间的能量互动关系。
这个能量如果为居住者所喜的话，那就是「吉屋」。反之，就是「凶宅」。
如果进行阳宅布局时，没有考量居住者的命格需求，那这个风水鉴宅，就是有缺陷的，无法完全利益宅主与家人。
柏老师的风水布局，首先会先以居住者八字命格为考量，找出需要的五行能量。
然后对应到罗盘二十四个方位，分别找出每个人喜用的「正，偏财位」，「科名位」（文昌位），「禄神位」，「官贵位」，「福寿位」等等。
对于带有忌仇能量的「破财位」，「虚耗位」，「负担位」，「压力位」等煞气位也一一指出，以免误触。
除此之外，并且根据家庭成员年龄与身份的需求，特别强化所需方位的能量。例如一家之主重在催发财位。求学中的子女，以文昌位为最重要。而同住的祖父母，则讲究福寿位的加持。
坊间有庸师虽然也有考虑到居住者的八字，但是只是单纯以命主日元来区分。例如辰，戌，丑，未，位对日元甲者，或庚，辛，申，酉位对日元丙等，必为财位云云。
这样区分对一般格局身强的朋友来说，固然可行。但是如果是一般格局身弱的朋友，或从强格，从旺格的朋友。此等命格因以财为仇忌之神，如果不察，而以此布局之，将立见破败。
所以在风水布局之前，务必先掌握家宅成员每一个人的八字方位喜忌，才是真正正统而负责的风水布局之法。
二，纯守玄空飞星布局体系，不以杂派风水混淆
坊间风水理论甚多，有流行所谓的「八宅派」，将人「东西四命」对应「东西四宅」。因理论简单，所以许多风水师都以此种理论为人布局。
「八宅派」的问题，在于仅以年命将人分类，而且宅位一经确定，吉凶方位永远固定不变，完全不符合宇宙地气运转之法则。
因此清朝风水大师蒋大鸿在“阳宅天元赋”中批评此派：“坐山定宅，宅既不真，东西四宫，宫亦全谬”。基本上，即认为本派就是“伪学”，纯属欺骗。
坊间许多风水师或风水书籍，为求简易媚俗，哗众取宠，因此竞以「八宅派」解说风水，荼毒大众。建议您在选择风水师或风水书籍时，务必先确认是否采「八宅派」的见解，以避免受害。
而柏老师的风水鉴宅，系以正统的「玄空飞星」布局，不杂「八宅派」或其他杂派见解。为历史上众多风水大师所推荐最正确，最有效验的风水布局大法。灵验事迹众多，您可放心信赖。
三，严格践行「定盘程序」，确认生辰与宅位的正确无误
坊间许多风水大师，到了客人的房宅之后。拿出罗盘，这边量量，那边看看，然后指点客人要买怎样的风水物，收了钱就大功告成。
这种方式赚钱快，但是危险性非常高因为：
（一）没有根据客人或家宅成员的八字来布局。不然有看八字，但是没有区分喜忌或者区分错误。或者纵使有计算喜忌，但是没有与命主逐一验证过去事项，以致可能用了错误的时辰来取八字，以致满盘皆错。
（二）用罗盘量定的房宅的座向，没有进一步确认是否正确。这在古代或许没有问题，但在现代房屋都用钢筋水泥，家宅之内也充满各种电子用品的情形，是否可以量出正确的方位，就颇有疑义。实际上常常发生罗盘测量的时候，前进一步和退后一步，即偏差了好几个度数的情形。这样如果取错座向，布错风水，那可就前功尽弃了！
秉持「看风水，做功德」的心态，务求使风水布局可以产生真正的效益所以在程序上，坚持：
（一）所有家宅成员的八字，都必须经过「定盘」的程序。这不是像某些大师所谓的定盘，只是拿些个性特征的问卷来询问而已。而是真正地指出过去可能发生的具体事情，来作为定盘的依据。这样之后的风水布局，才会真正地针对特定人发生效验。
（二）对于房宅座向是否正确的问题，以「实践就是真理」的科学精神，会根据房宅的外在环境与内在摆设（内外峦头），以过去数年的飞星轮布情形，来对比该房宅居住者之前的居住状况，以查核所确定座向的准确性。如果有疑义的时候，再前后调整用不同的座向来对比，以求出最符合「真实」的房屋座向。
